Apelo à Cooperação em Defesa da Escola Pública


Estimados/as Camaradas,

Tal como noutros lugares na Europa, em Portugal, neste momento, a Escola Pública está sujeita a um ataque sem paralelo. A gravidade dos ataques, a sua convergência e simultaneidade, não pode deixar quaisquer dúvidas: trata-se realmente de uma ofensiva concebida e coordenada ao mais alto nível.

Onde os povos têm tido, de longa data, uma forte ligação aos valores da escola pública universal e laica, este ataque pode estar mais camuflado e a resistência pode ser maior.
No nosso país, onde muitos de nós se envolveram activamente na construção de uma sociedade mais justa, a reacção de repúdio tem sido muito viva, procurando contrariar os recuos sociais, nomeadamente no domínio da educação.
Neste estado de espírito, um grupo informal e heterogéneo de militantes comprometidos/as com a defesa da Escola Pública propõe a adesão da Vossa organização/associação/sindicato à realização de um Congresso Europeu Pela Defesa da Escola Pública, Laica e Universal a realizar 6, 7 e 8 de Abril de 2009. Precisamos de lutar contra a fragmentação que nos ameaça, através da solidariedade e acção em comum. É urgente construir um modelo alternativo sério, tanto em termos de gestão pedagógica como relativamente às redes de solidariedades combativas dos sindicatos de trabalhadores da educação, de sindicatos de estudantes e das associações de pais.
Propomos igualmente que subscrevais um apelo público (a redigir e aprovar de comum acordo entre todas as instâncias que aderirem à ideia do referido Congresso) denunciando a destruição selectiva da Escola Pública com a privatização dos domínios considerados rentáveis na educação.

Este congresso deveria ser realizado em colaboração estreita entre profissionais dos vários países. Nós propomos que participeis desde já na definição e discussão dos diversos painéis ou workshops, assim como em quaisquer outros aspectos da organização. Com efeito, pretendemos fazer deste evento um tempo de reflexão para a continuidade do combate que travamos nos diversos países e de abertura em relação aos interesses e aspirações de muitos milhões de cidadãos europeus que têm na Escola pública o principal senão o único meio de escolarização.

Saudações fraternas,

Alda Margarida Azevedo, Bebiana Gonçalves, Cláudia Girelli, Elodie Mota, João Goulart Medeiros, Manuel Baptista, Maria Conceição Rolo, Maria Romana Reis, Nuno Freitas, Paula Montez, Teófilo Braga, Vítor Lima.

Ecoturismo ou Greenwashing?

Thiago Cássio D'Ávila Araújo (*)

Greenwashing é um termo em língua inglesa usado quando uma empresa, organização não governamental (ONG), ou mesmo o próprio governo, propaga práticas ambientais positivas e, na verdade, possui atuação contrária aos interesses e bens ambientais. Trata-se do uso de idéias ambientais para construção de uma imagem pública positiva de "amigo do meio ambiente" que, porém, não é condizente com a real gestão, negativa e causadora de degradação ambiental.

O greenwashing tem sido uma prática de gestão (nociva, diga-se de passagem) muito adotada por empresas ligadas a diversos ramos da atividade econômica (corporate greenwashing). Em brilhante artigo intitulado "Green is the colour of money" (www.goodmagazine.com), a jornalista norte-americana Amanda Witherell denuncia que empresas estão investindo dinheiro em iniciativas ambientais para encobrir ofensas do passado ao meio ambiente. Organizações não governamentais, mal intencionadas, praticam greenwashing para captação de recursos públicos ou privados, que posteriormente serão em boa parte desviados para aplicação em atividades ou empreendimentos causadores de degradação ambiental. Governos praticam greenwashing para seduzir cidadãos e determinar os rumos da economia.

O greenwashing, diga-se de passagem, não se confunde com o greenmarketing. Greenwashing é termo pejorativo, e é nocivo ao meio ambiente.

No turismo, o greenwashing tem sido usado como instrumento para iludir turistas. De fato, muitos escolhem destinos turísticos acreditando que estão participando de projetos respeitadores da natureza e dos valores culturais locais, quando, na verdade, estão apenas contribuindo para destruição do ambiente. Por exemplo, é muito comum vermos hotéis divulgados como meios de hospedagem ecológicos, por estarem inseridos em uma floresta, quando na verdade tais hotéis não têm um programa de hospedagem sustentável e contribuem para a degradação do ambiente. Há prática de greenwashing.

Em alguns casos concretos, temos visto até mesmo desentendimentos, existentes entre secretarias municipais de Turismo, de um lado, e secretarias municipais do Meio Ambiente, de outro, que acabam por gerar a prática de greenwashing governamental, para prevalência da atividade econômica em detrimento da efetiva política de proteção ambiental. É um absurdo, mas é verdade: governos têm praticado greenwashing!

Para combater essa praga que pretende macular os verdadeiros propósitos ambientalistas do desenvolvimento sustentável, na atividade turística é preciso que haja verdadeira compreensão, principalmente por cidadãos e órgãos fiscalizadores, do verdadeiro entendimento do que seja ecoturismo.

O "ecoturismo" conhece várias outras denominações correlatas, tais como: turismo de natureza, turismo verde, turismo ecológico, turismo ambiental, turismo de aventura, turismo de selva, turismo antropológico, turismo étnico e turismo rural. Importante é identificar que o ecoturismo se insere no contexto maior do "turismo sustentável", uma idéia propagada a partir do conceito de "desenvolvimento sustentável" advindo do Relatório Brundtland de 1987.

No ano de 2002, eleito pela ONU como "Ano Internacional do Ecoturismo", e também ano no qual se realizaria a Cúpula Mundial sobre Desenvolvimento Sustentável em Joanesburgo (como prorrogação da ECO-92), foi expedida, no mês de maio, a "Declaração de Québec", após discussão de representantes de 132 países que formaram a Cúpula de Especialistas em Ecoturismo.

A Declaração de Québec reconhece que o ecoturismo abraça os princípios do turismo sustentável, adere aos princípios de contribuição ativa para a conservação do patrimônio natural e cultural, inclui as comunidades locais e indígenas em seu planejamento, desenvolvimento e exploração, contribuindo para seu bem-estar, interpreta o patrimônio natural e cultural do destino para os visitantes, e melhor se presta a viajantes independentes ou circuitos organizados para grupos de tamanho reduzido. Assim é que o verdadeiro ecoturismo proporciona emprego e renda de forma sustentável à comunidade local.

Para evitar maiores engodos, o Ministério do Turismo vem incentivando expedientes de certificação em ecoturismo. Aliás, a certificação de empreendimentos e pessoas inclusive está prevista no Plano Nacional de Turismo (2007-2010).

Sou um entusiasta da economia de mercado e da apropriação econômica dos bens ambientais como meio de crescimento. O importante, porém, é que tal crescimento se dê sob a ótica do desenvolvimento sustentável. Abrir os olhos para os males causados pelo greenwashing é um passo importante para consagrarmos a adequada utilização dos recursos ambientais, inclusive no turismo.

O Planeta Terra, a economia mundial e o turismo internacional não aceitam mais a mera maquiagem. Ecoturismo é turismo com ética, essa sim uma bandeira que, levantada por empresas, ONGs e governos, trará os verdadeiros benefícios, inclusive econômicos.

* É advogado, membro da Advocacia-Geral da União, consultor jurídico da Embratur em Brasília/DF e ex-procurador do INSS e do Incra. Autor dos livros "Direito Agrário" e "Direito Ambiental", ambos pela Editora Fortium.
thiago-davila@uol.com.br

Associação Amigos dos Açores, moça de recados?

Quem manda nos Amigos dos Açores: Ricardo Silva, Ana Paula Marques ou Ana Paula Fonseca?
A maioria da Direcção (em gestão) dos Amigos dos Açores acha que o protocolo deverá ser debatido em reunião de direcção antes de ser assinado. Amanhã não vai haver assinatura nenhuma.

Até hoje, os Amigos dos Açores não receberam qualquer convite para participar na cerimónia. A associação é parceira ou é moça de recados?

Teófilo Braga


Nova Ecoteca da Ribeira Grande

É inaugurada amanhã, dia 20, a nova Ecoteca da Ribeira Grande, cujas obras de adaptação do auditório do Jardim Paraíso estiveram a cargo da Câmara Municipal, ao abrigo de um contrato Araal com a Secretaria Regional do Ambiente e do Mar.
A inauguração está marcada para as 15h30, sendo presidida pela Secretária do Ambiente e do Mar, Ana Paula Marques e que contará com a presença do Presidente da Câmara Municipal, Ricardo Silva e de outras entidades.
A obra orçada em cerca de 136 mil, constou de uma intervenção nos espaços interiores e vãos exteriores, sendo criado um espaço polivalente com auditório, espaço para exposições, mediateca, oficina, laboratório, centro de documentação, área de exposições temáticas, acesso à Internet e espaços para actividades de interior e exterior.
O edifício foi cedido pela autarquia à Secretaria Regional do Ambiente e do Mar, permitindo que a Ecoteca funcione agora num espaço moderno, didáctico e pedagógico, onde é privilegiada a informação, sensibilização e formação ambiental. O espaço circundante (Jardim Paraíso) torna-se, por isso, uma mais valia para a realização de actividades ao ar livre destinadas a jovens e adultos.
Durante a cerimónia será assinado um protocolo de cooperação entre autarquia e a Associação Ecológica “Amigos dos Açores”, entidade responsável pela gestão da Ecoteca e pelo seu pólo na freguesia do Pico da Pedra. Este protocolo visa firmar os termos de instalação e funcionamento da Ecoteca no edifício cedido pela Câmara Municipal.

In Correio dos Açores, 19 de Junho de 2008

Nuclear, Não Obrigado!

Eles vão voltar a investir, a prova está no texto do Açoriano Oriental de hoje que abaixo transcrevo:


Estatuto traz nova esperança para lides picadas

Com a aprovação do Estatuto Político-Administrativo da Região Autónoma dos Açores e com a consagração do reforço do poder legislativo e do estabelecimento da prevalência da legislação regional sobre a nacional, a região ganha poderes para decidir sobre a realização de lides picadas nas arenas dos Açores.
Foi em 2002 que o Ministro da República de então vetou a lei, por entender que a matéria versada no diploma - espectáculos com uso de sorte de varas - não se revestia de interesse específico regional. A arte, depois de a Assembleia Legislativa Regional ter aprovado um diploma a legalizá-las nas ilhas, ficou proibida por imposição da legislação produzida na Assembleia da República, que considerava que a lide contrariava a sensibilidade popular e o seu entendimento de "festa brava", como forma de manifestação artística. Após a entrada em vigor do Estatuto, na sua versão revista e aprovada, os Açores poderão legislar incondicionalmente, respeitando apenas a vontade dos açorianos, em todas as matérias não reservadas aos órgãos de soberania. Sendo assim, a aficion terceirense manifesta de novo a esperança de que o parlamento regional possa alterar as normas em vigor e que a lide retorne às praças da Região, como era hábito até à imposição da República. Juristas contactados pela A União explicam que, segundo o artigo 62 no seu número 2, a região pode decidir sobre esta matéria. Para o presidente da Tertúlia Tauromáquica Terceirense, Arlindo Teles, "a Terceira e a sua monumental têm condições para se afirmar como as melhores de Portugal", mas para que isso aconteça "é necessário voltar a permitir "a sorte picada".

O POEMA POUCO ORIGINAL DO MEDO



O MEDO VAI TER TUDO

VAI TER OLHOS ONDE NINGUÉM O VEJA

MÃOZINHAS CAUTELOSAS

ENREDOS QUASE INOCENTES

OUVIDOS NÃO SÓ NAS PAREDES

MAS TAMBÉM NO CHÃO

NO TECTO

NO MURMÚRIO DOS ESGOTOS

E TALVEZ ATÉ (CAUTELA!)

OUVIDOS NOS TEUS OUVIDOS

AH! O MEDO VAI TER TUDO

(PENSO NO QUE O MEDO VAI TER

E TENHO MEDO

QUE É JUSTAMENTE

O QUE O MEDO QUER)

O MEDO VAI TER TUDO

QUASE TUDO

E CADA UM POR SEU CAMINHO

HAVEMOS TODOS DE CHEGAR

QUASE TODOS

A RATOS.



HÁ RATOS. E HÁ HOMENS E MULHERES QUE LUTAM. SEM MEDO.

ALEXANDRE O`NEIL

Mais um assalto na Gruta do Carvão : Ladrões roubaram tudo o que encontraram

A casa de apoio aos visitantes da Gruta do Carvão, em Ponta Delgada, foi novamente assaltada, o que acontece pela segunda vez este ano. Os ladrões levaram tudo o que encontraram pela frente. O local não tem vigilância, o que facilita os assaltos

A casa de apoio aos visitantes da Gruta do Carvão, em Ponta Delgada, foi novamente assaltada, o que acontece pela segunda vez este ano segundo anunciou ontem fonte da associação ecológica Amigos dos Açores, entidade gestora do monumento.
Segundo a mesma fonte, o assalto à Gruta do Carvão, que não tem vigilância, ocorreu na noite de 21 para 22 deste mês e, desta vez, os ladrões, que partiram o telhado de fibrocimento e de telha regional, entraram na casa para roubar um aparelho de som, um equipamento DVD, duas caixas de ferramentas, comando de projector, filmes usados na exibição e, ainda, dinheiro resultante das entradas cobradas. Além disso, roubaram um computador portátil, um computador desktop (com monitor, teclado e rato), uma máquina de calcular científica e um cabo de impressora multi-funções, material que já tinha sido roubado no assalto ocorrido em Janeiro último.
Ainda de acordo com os Amigos dos Açores, além do material furtado, o mais constrangedor foi verificar que toda a casa de apoio está vulnerável a este tipo de assalto. Uma situação que levou a associação ecológica a retirar do local todos os materiais de maior valor que ainda existiam no local para apoiar as visitas, como painéis expositivos, projector datashow, entre outros.
Recorde-se que a gruta do Carvão é o maior túnel lávico de São Miguel, que, todos os anos, recebe a visita de centenas de estudantes. Ainda recentemente, o presidente da Associação Ecológica "Amigos dos Açores", Teófilo Braga, referiu que os pedidos de escolas para visitas ao monumento natural regional têm vindo "a crescer de tal modo" que se têm registado "dificuldades em satisfazer todas as solicitações".
Situada na zona poente da cidade de Ponta Delgada, a gruta do Carvão tem uma extensão total de cerca de cinco quilómetros, sendo possível explorar, actualmente, cerca de 1.600 metros em três troços separados.
A gruta possui uma altura máxima de seis metros e uma largura que atinge os 13 metros.
A maioria dos grupos escolares que visitam a gruta provém da ilha de São Miguel (turmas das disciplinas de Ciências e Educação Física), embora também existam solicitações de escolas do continente e das comunidades de emigrantes, envolvidas em intercâmbios de alunos.
Acompanhados por um elemento da "Amigos dos Açores" ou do seu grupo de espeleologia, as visitas de estudo são realizadas a um dos troços da gruta, numa extensão de cerca de 700 metros, que se desenvolve sob antigos secadores de uma fábrica de tabaco, uma escola primária e parte das moradias de um bairro.
A Gruta do Carvão, originada por uma corrente de lava, mostra a formação da ilha e tem uma riqueza ímpar no que respeita à variedade de aspectos geológicos, estruturas e fenómenos típicos do vulcanismo basáltico efusivo.
Uma visita àquele espaço permite observar paredes estriadas, bancadas a vários patamares, canais sobrepostos e galerias ramificadas, estalactites lávicas, "bolhas de gás" e fendas de arrefecimento.

Autor: L.D. (Correio dos Açores, 28 de Maio de 2008)

Congreso mundial del petróleo: NON GRATO

Se acerca el verano y, además de traernos sol y "buen tiempo", este año nos amenaza con la ocupación de la capital del Estado Español por un tenebroso lobby. Así, entre el 29 de junio y el 3 de julio, 4.000 delegados se reunirán en Madrid en el marco del Congreso Mundial del Petróleo. Tras este pomposo nombre se juntarán los representantes, voceros y cómplices del, probablemente, lobby más poderoso del Planeta (el petrolero), que en su seno recoge todos esos nombres que son símbolo de explotación de los Pueblos y la Naturaleza, de contaminación, de injerencia neocolonial, de estar en las trastiendas y en las vanguardias de una gran parte de guerras que asolan el mundo...

-Porque no estamos dispuest@s a aceptar que se omita a la ciudadanía que en el 50% de los países productores de petróleo aparecen tensiones y conflictos armados y en el 75% se cometen violaciones de derechos humanos. Un ejemplo: sólo en Bolivia la compañía Repsol impacta sobre 17 comunidades indígenas, impidiendo su derecho a la tierra y a su vida.

-Porque, al igual que nos movilizamos contra la guerra, queremos hacerlo contra uno de los principales lobbys impulsores de ellas.

-Porque nos parece de un cinismo alarmante que, mientras el Gobierno español habla de compromiso contra el cambio climático, participe e impulse este "Congreso" de devastadores del Medio.

-Porque no queremos que nos sigan mintiendo, pues a pesar del lustroso lema de su Congreso -"Suministrar energía para un mundo sostenible"-, la dependencia del petróleo y la rapiña de su industria, atrapan al mundo en un laberinto de gravísimos problemas sociales, políticos y ambientales: no hay sostenibilidad, ni futuro en el petróleo.

L@s abajo firmantes recogemos y apoyamos la iniciativa de los Movimientos Sociales de nombrar a este conciliábulo como "CONGRESO NON GRATO" para la ciudadanía y solicitar a sus responsables que dicho evento no venga ni a Madrid ni a ninguna otra parte. Porque no queremos más sangre por petróleo.

Hoje como há 40 anos

O ÓBVIO E O OBVIAMENTE OBVIADO


É óbvio que o dinheiro, quanto à natureza, em nada se distingue da palavra. Tal como a palavra, a moeda é uma convenção. Só tem valor para quem lhe dá valor. Validação que se garante, em primeira e última instância pela individual utilização e assunção mas que não nasce nem morre em cada um. E por cada um perpassa activamente na medida de idêntica validação pelo outro e pelos outros. É uma convenção, um acordo, socialmente creditado. Veja-se a experiência recente da circulação dos euros. Experimentem usar uma nota de dez mil escudos a ver se vo-la aceitam, mesmo numa compra de pouca monta! Devolvem-na como coisa sem valor!
Se pela natureza são idênticas, a moeda e a palavra distinguem-se ambas pela substância. Tanto material como semântica. Materialmente diferente porque a palavra é som ou escrita enquanto o dinheiro é metal, papel ou disponibilidade electrónica. Semanticamente diferente pois enquanto a substância da palavra reside na interacção da matéria significante com o referente ou quadro de referência, a moeda ganha efectivamente substância com a força de trabalho disponível e as condições de vida existentes. De nada serve ter dinheiro e comida se não houver forças de a fazer chegar à boca. E de nada serve ter muito dinheiro e muitas e muito boas mãos se nada houver para comer! Não se come dinheiro, não se veste dinheiro, não se viaja no dinheiro. O dinheiro só tem sentido se houver meios de transporte, se houver roupas, se houver comida. O dinheiro é um objecto de interacção. Como tal é que o dinheiro se intromete no consumo e também como tal intervém na decisão quanto ao que se quer transformar e produzir. E só nessa medida!
Até ao fim do antigo regime (monarquias absolutas) o dinheiro tinha uma circulação reduzida no dia a dia duma população maioritariamente rural em condição de servidão para com um clero que concentrava a erudição e uma nobreza que monopolizava as armas. O dinheiro nessa altura mediava as grandes circulações internacionais de mercadorias e validava ou invalidava poderes de estado que os movimentos de massas e a vitória das armas iam determinando ou indeterminando.
Com a revolução burguesa, com a assunção da força de trabalho como mercadoria de excepção num mercado de homens livres espoliados de tudo o mais, o dinheiro fica fêmea, como se costuma dizer. O dinheiro multiplica-se. O dinheiro deixa de ser um instrumento estritamente indexado ao ouro para as grandes trocas controladas pelos mercadores. Deixa de ser um factor de ostentação para a nobreza. Deixa de ser alavanca poderosa no processo de concentração do poder real. Pelo contrário. Os reis são depostos, a igreja perde o poder temporal (o poder dos bens terrenos) e a nobreza é esvaziada de qualquer efectiva importância nas decisões da república ou das monarquias constitucionais.
Com a revolução burguesa a exploração do homem pelo homem requintou em preciosismo e ludíbrio. À luz das belas palavras de “Igualdade, Fraternidade, Liberdade”, os operários e os camponeses trabalhavam do nascer ao pôr do sol, dos seis anos até falecerem pelos trinta anos de exaustão e fome, os trabalhadores eram reprimidos e assassinados por reivindicarem oito horas de trabalho diário, enquanto por toda a Europa, e por todo o mundo “civilizado”, se multiplicavam casa ricas e novos palácios com criadas e criados a garantir o maior conforto aos seus proprietários.
E ai daquele ou daqueles que se quisessem opôr a tal moralidade contraditória, tanto tudo se sustentava na mesma ilusão e no mesmo vício.
Com o triunfo burguês não é mais o ouro das minas que faz cunhar moeda. A moeda passa a cunhar-se em função do aumento exponencial de força de trabalho, de bens produzidos e da circulação monetária que tal comércio impunha. A revolução industrial concentrou recursos nunca vistos até então em época nenhuma anterior da história da humanidade. E continuamos a assistir a um extraordinário multiplicar de realizações, de descobertas e de interacções discursivas e monetárias.
O grotesco Sócrates e a corte de basbaques opinadores a passar por voz de todos são como aquele comandante que fazia crer navegar nas coordenadas e mergulhar o casco do navio nos números e não nas águas!
Os operários, os camponeses, os investigadores e cientistas, os professores e médicos, os advogados e condutores, os economistas e engenheiros, todos os que trabalham, pelo que fazem e criam e pelo que interagem são o oiro que valida o dinheiro e o critério que determina a quantidade em circulação!
O que justifica a crença imbecil no contrário? O que justifica a crença da dependência do trabalhador daquilo que ele próprio é criador e suporte? O que explica que energúmenos como Sócrates, Ferreiras Leite, Jerónimos, Louçãs, Cavacos, possam ter cobertura pública para os seus discursos da mais impúdica aberração, da mais confrangedora subversão da lógica discursiva, da mais irresponsável ingenuidade?
O que explica tudo isso? O que explica tudo isso é a diferença da ficção e da acção. Para muitos ainda é obviamente o sol que anda à volta da terra. Para muitos ainda é o patrão o garante do pão para a boca na casa do trabalhador. O que é verdade, mas só na medida em que ao patrão cabe uma tarefa necessária de organização (quantas vezes garantida também por quem trabalha!). E o sol, se tivermos como referência os nossos sentidos, é que se desloca no céu. Mas o facto de ser esta a realidade dos nossos sentidos isso não impede que na realidade cósmica seja o inverso. Assim também o facto de recebermos o salário do patrão não impede que o fenómeno económico seja exactamente inverso ao da evidência confirmada no dia a dia!
Pergunto-vos: sendo quem trabalha o suporte do dinheiro, que lógica tem o trabalhador entregar a tarefa de controlo e organização do dinheiro a quem com isso visa primordialmente roubar quem trabalhou?
Mais: se é a disponibilidade de força de trabalho e as condições de vida que substanciam o dinheiro, que consequências necessariamente decorrerão de se pagar a cada vez mais gente para não dispor da sua força de trabalho ao mesmo tempo que se contaminam culturas, se tombolizam indústrias, se pervertem empresas em todo o país?
Respondam-me, peço!



15 de Maio de 2008

Pedro Pacheco

El Norte llena el depósito de gasolina y vacía el estómago del Sur

El Norte, EE.UU., Europa, y más exactamente los países fuertes de ese gran mercado capitalista llamado Unión Europea, a partir de la finalización de la segunda guerra mundial, contruyen un sistema productivista y desarrollista basado en la esquilmación de recursos y materias primas de los países del Sur y la utilización de una energía muy barata (el petróleo) hasta la mitad de los años 70. Así sustentaron sus sistemas de Estados de Bienestar, donde el consumismo y los sistemas de transporte de vehículos a motor de gasolina, tanto para mercancías como para personas, se convierten en las señas de identidad del mejor de los mundos posibles: el capitalismo.

Cuando el Norte sufre las consecuencias de su propio sistema productivista/desarrollista, cambio climático, desertización, agotamiento de energías baratas, desigualdades sociales y territoriales, etc., y países del Sur emulan el modelo del Norte (China, India…) y también quieren “comer filete”, no encuentra mejor respuesta que externalizar dichas consecuencias a los de siempre, es decir al Sur, a cientos de países empobrecidos por su barbarie y criminalidad.

Ahora, y sin ruborizarse tan siquiera, sino desde la más fría racionalidad de la lógica económica, van a causar una nueva crisis alimentaria a más de treinta y tres países y serán los causantes del hambre de cien millones de personas. ¿Por qué más barbarie? Pues sencillamente porque hay que seguir llenando el depósito de gasolina de los del Norte y enchufar el aire acondicionado, ante el calor que parece que hace, y mucho.

Nuestro planeta (es un decir, porque los verdaderos dueños son cuatro: las multinacionales, los grupos financieros de inversión, los militares OTAN y políticos, entre ellos la Iglesia Católica), es finito y limitado: el 70 % de la superficie es agua y el 30 % tierra.

El agua como fuente directa de alimentos solamente proporciona el 6 % de las proteínas consumidas y un 2 % de las calorías. Algo más del 90 % del suministro de alimentos humanos proviene de los pastos y la tierra cultivada, que representa menos del 10 % de la superficie terrestre. Tanto los efectos de las fuerzas naturales (bien inducidas, bien deducidas), como los efectos de la actividad humana (modelos energéticos, modelos de producción, modelos de transporte, modelos de vida, etc.), reducen de forma exponencial el área de la tierra cultivable; la desforestación de los bosques reduce el área de vegetación y sus efectos negativos son directos en pastos, cultivos y medio.

Conclusión obvia: cuando la tierra es escasa, su explotación intensiva y productivista (máquinas) y se le angosta con mierda química (pesticidas, fertilizantes), la producción de alimentos disminuye, y además se produce de forma desigual y se reparte en función del poder, y, de éste, el Norte tiene mucho o todo, según vengan dadas . Y en última instancia, se invaden los territorios con nuestra “santa alianza democrática” (como en Irak).

Ni tan siquiera la denominada “revolución verde” (producir mucho por medios genéticamente modificados) ha resuelto nada del problema. Al revés, se ha especializado en monocultivos con búsqueda de rendimientos muy altos en dinero y no en cubrir necesidades, ha contribuido a la destrucción de la biodiversidad biológica y hace dependientes a los agricultores de grandes monopolios farmacéuticos propietarios de las patentes de semillas.

La Unión Europea decide que para reducir las emisiones y hacer algo contra el calentamiento hay que dedicar una parte de la tierra para la producción de plantas como base de los biocarburantes. Para el 2020 el objetivo es alcanzar el 10 % de uso de éstos en transporte. Y sus políticas comerciales, causantes del empobrecimiento de las agriculturas de los países del Sur (subvenciona a agricultores propios y financia la exportación de los excedentes agrícolas), siguen la senda de la profundización de la brecha entre quienes deben “llenar el depósito de gasolina todos los días”, los menos (el Norte), y quienes ni siquiera llenan el estómago, los más (el Sur), aunque si andan vivos, entre residuos sólidos y gaseosos y artilugios militares, seguro que lo llenan.

Los precios de los alimentos se han disparado por la acción del Norte: sus crisis financieras, sus mercados de divisas que juegan a la ruleta con las monedas “pobres”, sus multinacionales que roban, matan y roban más y matan mejor, sus productos agrarios desviados para producir energía barata, sus relaciones comerciales injustas, monopolistas e imperialistas, son las causas que explican que una masa de población de cien millones de personas vuelva a entrar en una crisis de hambre a muy corto plazo.

Si lo sumamos a la crisis de desnutrición permanente de 1.000 millones de personas, más las crisis de agua potable, infraviviendas, etc., nos encontramos con un mundo de desigualdad y horror que hace complicado seguir llenando el depósito de gasolina y encender el aire acondicionado, como si no pasara nada

Editorial Rojo y Negro 213

CAPITALISMO... VERDE E SUSTENTABLE

ENRIQUE LÓPEZ



No sistema económico imperante a sustentabilidade resulta imposible. O capitalismo ten a necesidade imperiosa de medrar, de expandir o mercado e as actividades provintes do gran capital. Esta lóxica mercantil trae como consecuencias a destrución xeralizada do medio ambiente e a explotación dos “recursos humanos” e dos “recursos naturais”. Sen embargo, a realidade entra en colisión contra o sistema, o planeta terra ten uns límites físicos que fan dificilmente defendibles as teorías do crecemento infinito do capital. Os capitalistas xustifícanse nas solucións tecnolóxicas para facer fronte a esta realidade, mais as máquinas non están para frear a destrución do medio senón para “optimizala”.

O capitalismo na súa tendencia innata de perpetuarse adáptase ás novas condicións, e para iso, aprópiase e emprega calquera ferramenta que lle resulte útil. Así é como pode entenderse toda a parafernalia que hai detrás da sustentabilidade e do tan cacarexado desenvolvimento sostible. Agora téntase crear unha “contabilidade verde”, existe unha economía do medio ambiente que trata de introducir as externalidades ou “fallos de mercado” do sistema para poder, así resolvelas dende dentro do modelo (por exemplo a contaminación dunha empresa soluciónase pagando unha taxa ou multa). Ademáis para destruír unha montaña pola construcción dunha autoestrada ou dun parque eólico teremos que facer un estudo de “impacto ambiental”. Como colofón, xa podemos calcular monetariamente canto está disposto a pagar a sociedade por conservar un lugar como por exemplo as Illas Cies, para isto empregamos técnicas “novidosas” como a valoración continxente, prezos hedónicos, custes de viaxe, etc. que, mediante enquisas, chegan a calcular a nosa “disposición a pagar”.

En definitiva agora destruímos o planeta pero con control, empregando enerxías renovables e biocombustibles, nos países “ricos” claro!
A nivel máis cercano podemos observar con maior claridade as consecuencias do capitalismo na sociedade e no medio. A chegada do “progreso” a Galiza supuxo, e está a supor, a destrucción do territorio e a perda de multitude de prácticas tradicionais de coperación social e de convivencia coa natureza. As autoestradas, as infraestructuras, a chegada do TAV/AVE e os parques eólicos son algúns exemplos de para que empregan a terra e o mundo rural os que teñen o poder.

O despoboamento do rural galego, provocado polo propio sistema, fai que para poder alimentar ás persoas habitantes das cidades, teñamos que traer dos mares de prásticos os alimentos necesarios, é a chamada agricultura do petróleo. Ademáis prantamos cereais para producir carburantes “ecolóxicos” e, de paso, poder así especular co prezo dos mesmos.

A funcion económico-social dos bosques está obsoleta, xa non se apaña o toxo para darllo ós animais e facer abono. Tradicionalmente a materia orgánica voltaba a estes bosques por medio dos excrementos dos animais que pastaban neles, co que se pechaba o ciclo.

Agora os bosques están “sucios” e polo tanto temos que “limpalos” para así producir enerxía “renovable”, “valorizando enerxéticamente” (queimando) a “biomasa”, ...que viva o desenvolvimento rural!

En fin, a sustentabilidade non ten cabida dentro do capitalismo, isto é o primeiro que temos que ter claro para poder trocar a situación. As alternativas teñen que nacer dende fóra da racionalidade capitalista, ou estarán condenadas ó fracaso ou ó engolimento por parte do capital. Temos que decatarnos de que o sistema nos leva ó desastre e de que nos anula como seres humanos, somos “recursos” e “consumidores” das “necesidades” inducidas. O cambio ten que partir de cada individuo, sendo a autoorganización obreira, labrega e cidadá a solución para pararlle os pes a este monstro autodestructor antes de que sexa tarde.

O LEGADO NUCLEAR

QUERCUS JUNTA-SE A ACÇÃO INTERNACIONAL PARA QUE O ACIDENTE DE CHERNOBIL NÃO SEJA ESQUECIDO E RELEMBRA PERIGOS PARA PORTUGAL


ACÇÃO INTERNACIONAL «CHERNOBYL DAY»
O reactor nuclear nº 4 de Chernobil explodiu no dia 26 de Abril de 1986, há 22 anos. Nessa data começou a maior catástrofe tecnológica e industrial de todos os tempos. Chernobil não parou de fazer vítimas: as suas consequências inéditas e irreversíveis sobre a saúde (cancros, patologias múltiplas, efeitos mutagénicos e teratogénicos) afectarão profundamente as próximas gerações.

Kofi Annan, antigo secretário-geral da ONU, estimou que mais de sete milhões de pessoas tinham sido gravemente afectados pela catástrofe.

RECUSEMOS ESQUECER CHERNOBIL!
22 anos depois, o risco é maior do que nunca de ver a desinformação e a mentira mascarar as verdadeiras consequências sanitárias desse acidente.

No passado na URSS houve mais contaminações radioactivas que não foram mediatizadas: grandes quantidades de resíduos líquidos altamente radioactivos provenientes do centro de reprocessamento da fábrica de plutónio do sítio de Mayak, a uma centena de quilómetros de Tcheliabinsk, nos Urais., correspondente a várias vezes as emissões de Chernobil, foram despejadas entre 1948 e 1955 no lago Karachai e no rio Techa.

Actualmente a Rússia tornou-se o país de importação de riscos nucleares por excelência. Os países nucleares europeus enviam-lhe os resíduos de todo o género: combustíveis irradiados, urânio a ser tratado, resíduos de enriquecimento.

EM PORTUGAL TAMBÉM TEMOS QUE ESTAR ATENTOS
Ciclicamente o lobby do nuclear avança com a possibilidade de se construir uma central nuclear. Há que informar a população dos verdadeiros perigos que isso traria. Pois a energia nuclear não é limpa, não é segura e não é barata.

Também tem havido a intenção de explorar o minério de urânio em minas a céu aberto em Nisa. A Quercus já debateu com a população local esse facto. Recentemente as associações do concelho de Nisa, a que a Quercus também se associou, tomaram uma posição contrária a essa exploração.

As Forças Armadas portuguesas continuam a utilizar urânio empobrecido no seu armamento. Esse urânio resulta do processamento do urânio mas é radioactivo. Portugal deveria dar o exemplo e devia deixar de usar urânio empobrecido.

Portugal está também exposto ao perigo das centrais nucleares espanholas. O risco de acidente grave na central de Almaraz não pode ser excluído (bem como em nenhuma outra central nuclear), situação em que Portugal poderia sofrer consequências extremamente graves pelo facto desta estar junto do Rio Tejo e a própria proximidade da fronteira.

Os resíduos produzidos pela central continuam lá, pois não existe nenhum país no mundo que tenha resolvido o problema da deposição segura dos seus resíduos.

A Quercus associa-se assim ao «Chernobyl Day» difundindo um e-mail com o texto deste comunicado bem como com a difusão de um SMS dizendo: «Acidente central nuclear foi há 22 anos. Em Chernobil e em Portugal, diz não ao nuclear».



Lisboa, 25 de Abril de 2008
A Direcção Nacional da
Quercus – Associação Nacional de Conservação da Natureza

25 de ABRIL- Antes e depois eles continuam por cá











Agora e sempre disfarçados de sindicalistas, administradores, patrões ou "colaboradores", socialistas, comunistas, social qualquer coisa, populares, etc. etc.



YouTube - Os vampiros (Zeca Afonso)

FRANCISCO MARTINS RODRIGUES





Esta é a minha homenagem a um nome que está na minha cabeça desde os meus quinze anos. Não concordo com a linha política por ele defendida mas reconheço a sua persistência e a sua verticalidade.

TB

Francisco Martins Rodrigues faleceu na madrugada do dia 22, em consequência de doença incurável. Muitas dezenas de pessoas estiveram presentes, no dia seguinte, no cemitério do Alto de S. João, em Lisboa, onde o corpo foi cremado, prestando homenagem ao comunista, ao combatente, ao amigo.

Francisco Martins Rodrigues iniciou a sua militância política no Partido Comunista Português na década de 1940. Rompeu com a direcção de Álvaro Cunhal em 1963, quando era membro do comité central, depois de uma progressiva e irreconciliável divergência com a estratégia de unidade antifascista.

A linha de Cunhal para o derrube da ditadura e contra a guerra colonial – vincou Francisco Martins Rodrigues – colocou o proletariado a reboque da oposição democrática burguesa e pequeno-burguesa, comprometendo a indepedência política das classes trabalhadoras portuguesas. Francisco Martins Rodrigues, com um pequeno grupo de outros militantes, fundou então o Comité Marxista-Leninista Português e, com isso, a corrente marxista-leninista em Portugal.

Um dos traços marcantes desta ruptura foi a perspectiva de classe que introduziu na análise da sociedade contemporânea portuguesa, fazendo assentar aí o rumo político da acção dos comunistas revolucionários. Os seis números da revista clandestina Revolução Popular, publicados antes da sua prisão em 1965, têm deste ponto de vista o valor de documentos históricos.

Francisco Martins Rodrigues fez ver que sem independência política o proletariado não pode realizar os seus interesses de classe; e que deve, portanto, procurar ganhar hegemonia no processo de luta de massas – quer contra a ditadura de Salazar, quer já em regime democrático.
Foi esse também o sentido essencial dos textos mais importantes que publicou ao longo de 23 anos na revista Política Operária.

Este seu legado marcou profundamente não só aqueles que o acompanharam nas organizações que ele fundou mas igualmente os que pretenderam prosseguir noutras organizações e com outras orientações o combate contra o capitalismo.

A pessoa e o nome de Francisco Martins Rodrigues são indissociáveis do movimento anticapitalista em Portugal.

22 de Abril de 2008
Colectivo Mudar de Vida